الاستعارة ودلالتها المعجمية في كتاب مشارق الأنوار للقاضي عياض

المؤلفون

  • محمد عبد السلام مفتاح اسويسي قسم اللغة العربية، كلية اللغات، جامعة المرقب، ليبيا. Author

DOI:

https://doi.org/10.65417/ljere.v2i1.104

الكلمات المفتاحية:

الاستعارة، الدلالة المعجمية، القاضي عياض، مشارق الأنوار، الحديث النبوي، المجاز، علم البيان

الملخص

يتناول هذا البحث ظاهرة الاستعارة بوصفها إحدى الظواهر البلاغية والدلالية البارزة في كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار للقاضي عياض، وذلك من خلال دراسة علاقتها بالدلالة المعجمية للألفاظ الواردة في النصوص الحديثية. وينطلق البحث من فكرة أساسية مفادها أن اللفظ العربي لا يقتصر في استعماله على دلالته الوضعية الأصلية، بل قد ينتقل إلى دلالات أخرى مجازية بفعل السياق والاستعمال البلاغي، وتُعد الاستعارة من أهم الآليات التي تسهم في هذا الانتقال الدلالي.

ويهدف البحث إلى الكشف عن منهج القاضي عياض في توظيف الاستعارة لبيان معاني الألفاظ المشكلة والغريبة في الحديث النبوي، وبيان أثرها في توسيع الدلالة أو تخصيصها أو صرفها عن معناها الحسي المباشر إلى معنى مجازي مناسب للسياق. وقد اعتمد البحث المنهج الوصفي التحليلي، من خلال عرض المفاهيم النظرية المتعلقة بالاستعارة والدلالة المعجمية، ثم تطبيق ذلك على نماذج مختارة من كتاب مشارق الأنوار.

وتوصل البحث إلى أن القاضي عياض كان واعيًا بالعلاقة الوثيقة بين المعنى المعجمي والمعنى البلاغي، وأن استعماله للاستعارة لم يكن مجرد ملاحظة بلاغية، بل كان وسيلة دلالية لفهم النص النبوي وتوجيه معناه توجيهًا صحيحًا. كما بيّن البحث أن الاستعارة عنده تؤدي دورًا مهمًا في توضيح المعنى، وتنزيه النصوص الشرعية عن الفهم الحسي غير المراد، وربط الدلالة المجازية بأصولها اللغوية والمعجمية.

السيرة الشخصية للمؤلف

  • محمد عبد السلام مفتاح اسويسي، قسم اللغة العربية، كلية اللغات، جامعة المرقب، ليبيا.

    يتناول هذا البحث ظاهرة الاستعارة بوصفها إحدى الظواهر البلاغية والدلالية البارزة في كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار للقاضي عياض، وذلك من خلال دراسة علاقتها بالدلالة المعجمية للألفاظ الواردة في النصوص الحديثية. وينطلق البحث من فكرة أساسية مفادها أن اللفظ العربي لا يقتصر في استعماله على دلالته الوضعية الأصلية، بل قد ينتقل إلى دلالات أخرى مجازية بفعل السياق والاستعمال البلاغي، وتُعد الاستعارة من أهم الآليات التي تسهم في هذا الانتقال الدلالي.

    ويهدف البحث إلى الكشف عن منهج القاضي عياض في توظيف الاستعارة لبيان معاني الألفاظ المشكلة والغريبة في الحديث النبوي، وبيان أثرها في توسيع الدلالة أو تخصيصها أو صرفها عن معناها الحسي المباشر إلى معنى مجازي مناسب للسياق. وقد اعتمد البحث المنهج الوصفي التحليلي، من خلال عرض المفاهيم النظرية المتعلقة بالاستعارة والدلالة المعجمية، ثم تطبيق ذلك على نماذج مختارة من كتاب مشارق الأنوار.

    وتوصل البحث إلى أن القاضي عياض كان واعيًا بالعلاقة الوثيقة بين المعنى المعجمي والمعنى البلاغي، وأن استعماله للاستعارة لم يكن مجرد ملاحظة بلاغية، بل كان وسيلة دلالية لفهم النص النبوي وتوجيه معناه توجيهًا صحيحًا. كما بيّن البحث أن الاستعارة عنده تؤدي دورًا مهمًا في توضيح المعنى، وتنزيه النصوص الشرعية عن الفهم الحسي غير المراد، وربط الدلالة المجازية بأصولها اللغوية والمعجمية.

     

المراجع

القرآن الكريم.

1- البديع في البديع، أبو العباس عبد الله بن محمد المعتز بالله ابن المتوكل ابن المعتصم ابن

الرشيد العباسي (ت 296هـ)، دار الجيل، الطبعة الأولى 1410هـ-1990م.

2- البيان والتبيين، عمرو بن بحر بن محبوب الجاحظ (ت 255هـ)، دار ومكتبة الهلال،

بيروت: 1423هـ .

3- جواهر البلاغة في المعاني والبيان والبديع، أحمد بن إبراهيم بن مصطفى الهاشمي

(ت 1362هـ) ضبط وتدقيق وتوثيق: د. يوسف الصميلي، الناشر: المكتبة العصرية،

بيروت.

4- دلائل الإعجاز، عبد القاهر بن عبد الرحمن بن محمد الجرجاني، قراءة وتعليق محمود

شاكر، مكتبة الخانجي، القاهرة، الطبعة الخامسة 2004م.

5- ديوان أبي ذؤيب الهذلي، تحقيق، د. أحمد خليل الشال، ط: الأولى 1435هـ-2014م،

رقم الإيداع بدار الكتب المصرية 4842/205م.

6- صحيح البخاري، لأبي عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري الجعفي، تحقيق: د. مصطفى

ديب البغا، دار ابن كثير، دار اليمامة دمشق، الطبعة: الثالثة، 1407 – 1987 .

7- علم البيان، عبد العزيز عتيق (ت 1396هـ) دار النهضة العربية للطباعة والنشر

والتوزيع، بيروت – لبنان عام النشر: 1405 هـ - 1982 م.

8- علم الدلالة العربي النظرية والتطبيق، د. فايز الداية، دار الفكر، دمشق، سوريا –

الطبعة الثانية 1447ه – 1996م .

9- الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية، أبو نصر إسماعيل بن حماد الجوهري الفارابي

(المتوفى: 393هـ)،تحقيق: أحمد عبد الغفور عطار،الناشر: دار العلم للملايين – بيروت،

الطبعة: الرابعة 1407 هـ‍ - 1987 م .

10- الفهرست، أبو الفرج محمد بن إسحاق النديم [ت 380هـ], قابله بأصوله وأعده للنشر:

أيمن فؤاد سيد، الناشر: مؤسسة الفرقان للتراث الإسلامي - مركز دراسات المخطوطات

الإسلامية، لندن – إنجلترا، الطبعة: الثانية (مزيدة ومنقحة)، 1435هـ - 2014م.

11- الكامل في اللغة والأدب، لأحمد بن يزيد المبرد، أبو العباس (ت 285هـ) تحقيق: محمد

أبو الفضل إبراهيم [ت1401هـ]، نشر، دار الفكر العربي– القاهرة، الطبعة: الثالثة

1417هـ - 1997م .

12- اللغة العربية معناها ومبناها، تمام حسان عمر، الناشر: عالم الكتب، الطبعة:

الخامسة 1427هـ-2006م .

13- لسان العرب محمد بن مكرم بن على، أبو الفضل، جمال الدين ابن منظور الأنصاري

(ت 711هـ) دار صادر بيروت – لبنان، الطبعة: الثالثة – 1414ه ( دلَّ )ـ

14- مشارق الأنوار على صحاح الآثار، للقاضي أبو الفضل عياض بن موسى بن عياض

اليحصبي السبتي المالكي، تحقيق: صالح أحمد الشامي، دار القلم – دمشق الطبعة

الثانية 1440ه- 2018م .

15- المدارس المعجمية دراسة في البنية التركيبية، عبد القدر عبد الجليل، دار الصفاء،

عمان 1435ه-1978م

16- المعجم الوسيط، نخبة من اللغويين بمجمع اللغة العربية بالقاهرة الناشر: مجمع اللغة

العربية بالقاهرة الطبعـــــــــــــــــة: الثانية 1972م دار الفكر بيروت.

17- معجم التعريفات، لعلي بن محمد بن علي الشريف الجرجاني (ت 816ه)، تحقيق محمد

الصديق المنشاوي، دار الفضيلة، القاهرة.

18- معجم مقاييس اللغة، أحمد بن فارس بن زكرياء القزويني الرازي، (المتوفى: 395هـ)،

المحقق: عبد السلام محمد هارون، الناشر: دار الفكر،عام النشر: 1399هـ - 1979م.

19- منهاج البلغاء وسراج الأدباء، لأبي الحسن حازم القرطاجني، تحقيق: محمد الحبيب ابن

الخوجة، دار الغرب الإسلامي، الطبعة الثالثة 1983م.

20- مواهب الفتاح في شرح تلخيص المفتاح", ابن يعقوب المغربي، نشر أدب الحوزة، دار

الكتب العلمية، بيروت.

21- موسوعة كشاف اصطلاحات الفنون والعلوم لمحمد بن علي ابن القاضي محمد حامد بن محمّد

صابر التهانوي (ت بعد 1158هـ) تحقيق: د.علي دحروج، الناشر: مكتبة لبنان ناشرون –

بيروت الطبعة الأولى 1996م.

22- النكت في إعجاز القرآن، مطبوع ضمن: ثلاث رسائل في إعجاز القرآن، علي بن عيسى

بن علي بن عبد الله أبو الحسن الرماني (ت 384هـ)، تحقيق: محمد خلف الله، د. محمد

زغلول سلام، دار المعارف بمصر الطبعة الثالثة، 1976م 85.

23- وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان أبو العباس شمس الدين أحمد بن محمد بن إبراهيم بن أبي بكر

ابن خلكان البرمكي الإربلي (ت 681هـ) تحقيق: إحسان عباس، دار صادر، بيروت3 – 483.

التنزيلات

منشور

2026-04-22

كيفية الاقتباس

محمد عبد السلام مفتاح اسويسي. (2026). الاستعارة ودلالتها المعجمية في كتاب مشارق الأنوار للقاضي عياض. المجلة الليبية للبحوث التربوية والتعليم الإلكتروني, 2(1), 527-539. https://doi.org/10.65417/ljere.v2i1.104